Mentar el nombre de Fourier y
aparecer, encadenados, los representantes del Socialismo Utópico.
La dulce amorosa utopía de
Fourier contrasta con la amarga pesadilla de Sade, al que había leído y cuya
base para su teoría es la misma: la orgía y la exteriorización de todo deseo
sexual, PERO ocupan los polos opuestos en la concepción del hombre, seráfico,
angelical para Fourier y nihilista para Sade.
Pensamiento melifluo, dulce,
azucarado frente a pensamiento descarnado y crudo.
El azúcar (los confites, los
caramelos, el chocolate,…los dulces, en general) será la base de la
alimentación de los falansterios, mientras el pan será un lujo.
Lo dulce en el cuerpo y la
dulzura en el alma.
Pero el dulce más apetecido
en los falansterios será el amor, con una vida sexual rica y diversa: “la única
pasión que nos identifica con la divinidad (no en vano, según dice la Biblia , “Dios es amor”).
Es curioso que en todas las
anteriores utopías el amor, la sexualidad, aparezcan como actividades
restrictivas.
En La República , los
matrimonios, la unión sexual legal, tienen que ser controladas y autorizadas
por el Estado entre individuos completamente compatibles.
En La Utopía de Thomas Moro el
adulterio lleva penas de esclavitud y/o muerte.
En La Ciudad del Sol de T.
Campanella, los matrimonios tienen que ser decididos por los médicos.
En La Nueva Atlántida
Para Fourier nada de eso
ocurre en sus falansterios porque, para él, el amor es la fuerza que domina
tanto el microcosmos humano como el macrocosmos planetario y estelar.
Es la Ley de la Gravitación Universal
Atracción newtoniana entre
los cuerpos, entre los seres materiales, atracción fourieriana entre las
personas.
Lo más típico, lo distintivo,
del hombre es el “amor” carnal, por lo tanto permitamos la libre expresión y
expansión del mismo y negando, tajantemente, la sumisión de la mujer.
El progreso social sólo puede
venir si la mujer deja de estar sometida al varón y el regreso social, por
tanto, está acorde con la pérdida de libertad de la mujer.
“Debe extenderse el
privilegio de las mujeres para que haya más progreso social”.
Son los varones los que
tienen necesidad de la libertad de las mujeres, como depende, también, de ello
la felicidad de las naciones.
El varón sólo podrá ser libre
y emanciparse si la mujer es libre y está emancipada.
La emancipación de la mujer
es el mejor, o el único, instrumento para ello.
Por lo tanto, habrá que decir
NO al matrimonio monógamo.
La inconstancia amorosa es
una de las piedras angulares de la vida cotidiana en los falansterios.
Igualmente, para evitar el
aburrimiento, debe cambiarse de trabajo cada dos horas y todas las noches debe
cambiarse de pareja.
Cuando se termine la jornada
laboral todos los miembros del falansterio participarán en una reunión
primitiva de goce. Es el comienzo de las bacanales, pero antes de empezar debe
satisfacerse el deseo de los “voyeurs” con la exposición pública de los cuerpos
desnudos de los participantes.
Luego vendrá la orgía
preparatoria, a modo de aperitivo, en la que sólo se tendrá derecho a tocar.
Experimentación infinita y
variada en los falansterios y ya irán apareciendo experiencias nuevas.
Exteriorizar el amor
contribuirá, no sólo a mantener el orden social, también a aumentar el
bienestar del conjunto.
¡Bienvenido, lesbianismo¡
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