No es que no exista una moralidad, es que ésta es cambiante
y relativa al contexto.
¿No vivimos en un mundo pluralista, tanto social como
políticamente, tanto religiosa como moralmente?. ¿No convivimos con gentes que
tienen otras opciones radicalmente distintas a las nuestras, incluso en el seno
de una misma sociedad?.
El relativismo moral va de la mano del pluralismo.
En contextos distintos, juicios morales distintos.
Ese es el contexto: el grupo de personas que comparte una
misma perspectiva y una misma cultura.
Por lo tanto, habrá “cosas” buenas para unos que no lo son
para otros.
El relativismo moral, pues, nada tiene que ver ni es una
justificación del egoísmo, de la insolidaridad, de la falta de conciencia
moral, de la corrupción,….
Al revés. El absolutista moral afirma que hay una verdad y
una bondad fijas, inmutables, eternas, naturales o reveladas, permanentes,…
válidas para todos y en todo momento.
Éstos sí que, instalados en la utópica instancia sostenida
por la creencia o por la autoridad, se duermen en la vagancia intelectual y
quedan liberados de la “funesta y trabajosa manía de pensar”.
¿No están los fundamentalistas musulmanes, convencidísimos, de manera absoluta, de su verdad y de su bondad (reveladas) y vemos cómo se portan al juzgar conductas ajenas?.
¿O es que, para ellos, su Dios no es el único Dios
verdadero?.
¿Es que la conducta moral de las personas que militan en el
OPUS o en LEGIONARIOS, tan religiosos ellos, son ejemplares, sobre todo para
los que lo dejan y deciden abandonar la Institución?.
Creo que a lo largo de la historia de la humanidad ha
sufrido y muerto más gente en nombre de Dios, una de las bases del absolutismo
moral, que por cualquier otra causa.
Y no tenemos que ir a comprobarlo fuera. Aquí mismo, en
nuestra España, católica, apostólica y romana, desde la Inquisición y los Reyes
Católicos, tenemos mucho donde elegir.
¿Es que un relativista moral (yo mismo) no puede ser un buen
hijo, esposo, padre, abuelo, ciudadano,…. tolerante con las ideas tolerables,
respetuoso con TODAS las personas, independientemente de su sexo, raza,
ideología, religión,…. solidario,…..
Pero ¿qué son los Derechos Humanos sino una construcción del
mundo occidental, consensuada y variable, cuyo ideal está siempre ahí, para
practicarlo, para irlo cambiando, para mejorarlo,….?
¿Qué son, si no, los Derechos de la mujer, los Derechos del
niño, los derechos de los emigrantes, los derechos de los minusválidos, los
derechos de la tercera edad,….?.
Son Derechos, pero también son Ideales y Metas Morales y
Sociales a conseguir.
El que la conciencia moral sea individual, no quita que haya
elementos comunes universales: evitar el sufrimiento innecesario, rechazo del
dolor, la inmoralidad del hambre, de la enfermedad, la ayuda al necesitado, la
no discriminación por causa alguna…..
Y todos estos ideales antes no eran, y ahora sí lo son.
¿Cómo va a ser igual la moral griega que la romana, la
medieval que la renacentista, la moderna que la contemporánea-actual?.
¿Cómo va a ser igual una moral heterónoma, social o
religiosa, que una moral autónoma?, ¿una moral material (de qué hacer) que una
moral formal (de cómo obrar)?.
La moral ha sido y sigue siendo temporal, va con los
tiempos, es relativa a ellos.
¿Puede decirse (como se dice) que el relativismo moral es la
causa de una libertad sin exigencias ni responsabilidades?
¿Por qué se afirma (como se afirma) que, tras el
relativismo, sólo se esconde la nada?.
¿De verdad que es el relativismo moral una doctrina muy
cómoda porque libera al individuo de obligaciones?. ¿No será, por el contrario,
el absolutismo, la doctrina más cómoda, al no exigir racionalidad y sólo
obediencia ciega, que piensen otros y ellos sean los que me digan qué debo
hacer?.
¿Por qué es malo mirar la verdad desde el lugar en que uno
se encuentra y es bueno mirarla desde ningún lugar (u-topía)?. ¿No será esto
renunciar a ser sí mismo?.
¿Por qué el relativismo lleva, necesariamente, al
hedonismo?.
¿Puede decirse, categóricamente, que Occidente atraviesa una
crisis moral y Europa está enferma de relativismo?.
Yo soy relativista:
.- Relativista gnoseológico, en el conocer. La verdad es
relativa. La verdad es perspectiva.
.- Relativista moral, en el obrar. El bien, la justicia,….
Los valores morales son relativos. Tienen relación/están relacionados tanto con
el ambiente circundante como con el sujeto que obra.
.- Relativista metafísico. De lo más allá de la experiencia,
de lo no verificable ni falsable, puede uno dar el salto a la creencia o
quedarse en el escepticismo/agnosticismo.
Si fuera un absolutista y dogmático impondría mi verdad, mi
bondad, mi creencia,…. A todos.
Como soy un relativista estoy en la situación ideal para el
diálogo, para el consenso, para el respeto en el disenso, para la acción
conjunta,….