¿PROSTITUTA SAGRADA?
En ciertos ambientes judíos
debía de circular el rumor, y también la acusación, de que Jesús era “hijo
ilegítimo” de María.
Una teoría (descabellada) de
que María podía haber sido, en su juventud, una “prostituta religiosa” y, más
aún, que habría llegado a contraer un “matrimonio sagrado” incestuoso con su
hijo.
Parece, como he dicho una
hipótesis descabellada, sin fundamento.
En el siglo I, los contrarios
a la nueva secta-religión que estaba formándose en torno a Jesús de Nazaret,
para desprestigiarla, circulaba ese rumor y/o acusación a la vez, de que Jesús
era hijo ilegítimo de María, fruto de una unión de prostitución con un soldado
de la legión romana llamado, genéricamente, Pantera.
De ahí que llamasen a Jesús,
en esos círculos, Benpantera (“hijo de Pantera”), aunque ya los primeros padres
de la Iglesia
calificaron el rumor de calumnia.
Y es que, en una escena del
evangelio los judíos echaban en cara a Jesús que ellos “no habían nacido de
fornicación”, lo que suponía que Jesús sí lo sería.
Hablando claro, Jesús sería
un “hijo de puta”, hijo de padre desconocido y de madre demasiado conocida.
¿Conocían los judíos, era un
lugar común, el embarazo de María cuando, sin “haber conocido varón” , cuando
José, todavía sólo desposado, comprometido, novio, antes de la convivencia bajo
el mismo techo o matrimonio como tal, antes de poder tener relaciones sexuales,
al volver del trabajo, tras varios meses, se la encuentra embarazada, y nada
menos que de 6 meses?.
Imaginemos la escena.
Compromiso formal, cada uno
viviendo bajo el techo paterno durante un año, y antes de tener relaciones
sexuales vas tú y te encuentras a tu novia embarazada de 6 meses.
¿Qué pensarías? ¿Cómo
reaccionarías?
Si crees en los milagros,
bien, pero ¿y si no?
Otra teoría, no sé si
malintencionada, afirma que si Jesús sale tanto en defensa de las prostitutas
es porque su madre…
¿O era para que todos vieran
a las prostitutas como mujeres y no sólo como prostitutas, por lo que eran en
sí y no por la actividad que ejercían?
Incluso llega a ponerlas, en
su valoración, por encima de los doctores de la ley.
Toda mujer, por el hecho de
ser mujer, desarrolle la actividad que desarrolle, es igual, en dignidad, al
varón, desarrolle éste la actividad que desarrolle, aunque sea un doctor de la
ley.
Varones y mujeres, iguales en
dignidad, “igualmente dignas”.
Pero la Iglesia , en vez de ver a
María como una mujer normal parece haberla ido despojando de los caracteres de
mujer y haber ido haciéndola angelical, virgen, nada carnal, alejada de la
sexualidad.
Ni “prostituta sagrada” ni
“ángel celestial” sino mujer normal y madre gozosa y feliz de serlo, quizá
casada con una persona joven (y no con el anciano José) y que, siendo y
viviendo de manera corriente, no entendía los derroteros vitales de su hijo,
rodeado y seguido de una muchedumbre de excluidos sociales y que podía ser
considerado el cabecilla de un amplio grupo potencialmente peligroso para los
dos máximos poderes: el político (como un sedicioso y revolucionario) y
religioso (como inmoral, antirreligioso, corruptor,…) hasta acabar, como
sabemos, condenado por ambos y crucificado por unos.
La “prostitución sagrada”, es
decir, la práctica de la prostitución en los templos dedicados a los dioses, no
sólo era admitida sino reconocida como una función grata a la divinidad.
Las mujeres no se prostituían
con los devotos del dios correspondiente en provecho propio, sino que todo lo
que recaudaban en dicho ejercicio era entregado y se dedicaba al Templo.
Las prostitutas sagradas de
la cananea Astarté eran consideradas sacerdotisas, como las de la babilónica
Ishtar.
Cuenta Herodoto que en
Babilonia existía la costumbre según la cual toda mujer debía prostituirse una
vez en la vida en el templo de Ishtar o Astarté, diosa de la fecundidad y tenía
que hacerlo con un desconocido.
Una manera de pedir un favor
a la diosa (la no esterilidad) a cambio de entregarle en metálico o en especie
lo recaudado en su prostitución.
Hay quien defiende que
también María fue iniciada en el Templo como sacerdotisa del culto a la
fertilidad y participó en el “matrimonio sagrado”
Incluso habría consumado el
matrimonio sagrado con un sumo sacerdote, de nombre Abiatar, por poderes.
(Un anticipo religioso del
derecho de pernada medieval y feudal)
Y que María y su hijo, ya
adulto habrían consumado la relación incestuosa (lo que era negado,
tajantemente, por todos los Padres de la Iglesia ).
Si alguien lee a Mateo y la
genealogía hasta llegar a David y Jesús se comprueba que en esa genealogía hay
mujeres cuya vida sexual es poco edificante, más bien prostitución sagrada, y
sobre todo la bella Betsabé con el mujeriego rey David.
Pero, de aquí a considerar
que también María….
De todas maneras, a partir de
Pablo la Iglesia
dio un giro de 180 grados en el tema del sexo.
Para los judíos el tema del
sexo no era tabú, no estaba condenado ni mal visto, no era un pecado condenado
por Dios, porque la descendencia era algo muy importante para ellos y sin sexo
no la habría.
Los dioses, todos, necesitan
devotos y adoradores.
Incluso cuando una esposa era
estéril pedía a su marido que se acostase con una de las criadas para tener
descendencia.
Todo, menos quedarse sin
descendencia.
Pero la obsesión de la Iglesia con el sexo hizo
de María no un ejemplo de mujer normal a imitar.
Si le preguntáramos a una
monja por su voto de castidad (negativa a practicar sexo y casarse) nos dirá
que ellas “están casadas con Dios” y te mostrarán la alianza de matrimonio.
Y si Pablo dice que es mejor
quedarse soltera que casarse, si todos siguiéramos su consejo o recomendación,
seguramente Dios se lo reprocharía ya que al no haber descendencia el número de
devotos y adoradores…
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