Que surjan leyendas varias y
variadas sobre un personaje, aunque sean fantasiosas, quiere decir, también,
que no se quedó perdida en la cuneta de la historia sino que contaba, y mucho,
para la tradición oral.
Aclarar, desde ya, que desde
el punto de vista estrictamente histórico las huellas de la Magdalena se pierden
casi de inmediato.
Con los episodios de la
pasión y la resurrección su figura desaparece y no se sabe si vivió muchos años
más ni dónde murió.
Sencillamente. No se sabe.
Quizá para cubrir esa laguna
histórica es por lo que se forjaron tantas leyendas tras el episodio de la
resurrección de Jesús, como no queriendo dejarla morir del todo.
No. No es verdad que la Magdalena fuera una
“diosa sagrada” que convertía en rey a la persona que ungía con aceites y
perfumes.
Y esta leyenda surge de una
confusión al interpretar los evangelios, ya que en ellos no se afirma que la Magdalena lo hiciera
sino que fueron otras dos mujeres: la prostituta en el banquete en casa del
fariseo y María, la hermana de Lázaro, al que Jesús resucitó y contestó a la
hacendosa Marta que María estaba en el buen camino y no ella, que seguía
repitiendo el rol de la mujer judía.
De la identificación y la
confusión de ambas Marías es de donde surge una de las leyendas que la colocan,
junto a su hermano Lázaro, en las costas francesas.
Además iba embarazada.
Esta leyenda, que comenzó a
circular muy pronto, se consolidó a partir del siglo XI.
Esa María no es la Magdalena.
Otra leyenda urbana es que si
José de Arimatea, el rico amigo de Jesús, le prestó su sepulcro para enterrar
el cadáver de Jesús era por la relación que existía entre ellos, entre José de
Arimatea y la Magdalena.
La leyenda de esta tradición
es la que tuvo más fortuna en la Edad Mediala Leyenda
del Santo Grial, y que tiene muchas variantes, pero que, en líneas generales,
se reduce a que ambos personajes huyeron a Francia llevando consigo una
preciosa reliquia: el cáliz con el que Jesús celebró con sus apóstoles la
última cena.
Pero esta historia está
revestida con ropajes presuntamente esotéricos y simbólicos.
Porque el Cáliz podría haber
contenido la sangre de Jesús, por lo que dicen los evangelistas: “Tomó, luego,
una copa y dijo: “bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre” (Mateo, 26,
27)
Pero otras tradiciones dicen
que el Grial era sólo la sangre (y no el cáliz) que José de Arimatea habría
conseguido de algún modo cuando el profeta estaba en la cruz.
También está la tradición más
propalada, la simbólica, que es la que afirma que el cáliz donde estaba
depositada la sangre de Jesús era el vientre de la Magdalena , que iría
embarazada, y llevaría en su seno un hijo de Jesús.
Esta relación de la Magdalena con el Santo
Grial se ha visto favorecida por algunos artistas, que la han colocado al lado
de Jesús en la Última Cena y Jesús le habría regalado aquel precioso objeto y
ésta lo habría conservado o escondido en algún lugar.
Los relatos caballerescos de la
Edad Media
Y luego se enlazan y se
entremezclan las leyendas generando un maremágnum incomprensible.
Porque “si era sangre real”
ello significaba una herencia dinástica, atribuida a los merovingios franceses,
entre otros.
Esa “sangre real” serían los
descendientes de Jesús y la
Magdalena , con lo que se afirma que tuvieron hijos.
La que identifica el Grial
con el vientre de María Magdalena es una de las fantasías del famoso Código da
Vinci, de Dan Brown.
Lo que el mundo lleva buscando
desde hace siglos no sería el cáliz de la Última Cena sino los restos mortales
de la Magdalena ,
su tumba.
¿VIVIÓ Y MURIÓ EN ÉFESO?
Es otra leyenda que afirma
que la Magdalena
fue perseguida por haber sido la esposa de Jesús.
Después de haber creado una
de las comunidades cristianas, de inspiración gnóstica, y tras haber perdido la
batalla ante los apóstoles varones que acabaron instituyendo una Iglesia
jerarquizada y masculina, María Magdalena fue abandonada en el mar, en una
barquita sin remos y sin vela, condenada a morir ahogada.
Pero un milagro la salva y la
hace llegar a Marsella (Francia o, mejor, a la Galia , porque Francia, aún no existía).
En realidad, son varios los
lugares de Francia que han reclamado reiteradamente la presencia de la Magdalena en sus
tierras.
Es el país que más reliquias
conserva de ella y donde habría hecho sus primeros milagros.
Pero ¿por qué a la Galia si, seguramente, no
habrían oído hablar de que existiera dicho territorio?
Esta leyenda de su presencia
se difunde durante la Edad Media
Es tan probable que los
restos de la Magdalena
se encuentren en Francia como los de Santiago Apóstol se encuentren en Santiago
de Compostela.
Pero la leyenda más antigua,
y por ello la más creíble es la que la sitúan en Éfeso (Turquía).
Aquí habría pasado los
últimos años, después de haber perdido la batalla frente a Pedro y Pablo.
Allí residió con María, la
madre de Jesús, antes de regresar ambas para morir en Jerusalén.
Ambas Marías estuvieron
juntas en los momentos más trágicos y además eran las que más habían amado a
Jesús, lo que sería normal haber estado juntas también en Éfeso, importante
población, situada en la costa occidental, ciudad de las diosas Artemisa y
Diana, donde justamente Pablo predicaba contra los gnósticos, la corriente
teológica a la que pertenecía la
Magdalena.
¿También estuvo con ellas, en
Éfeso, Juan, “el discípulo amado”?. ¿También murió mártir, como los demás
apóstoles, en defensa de su fe?
Lo cierto es que no existe
seguridad alguna de que ninguna de las dos Marías saliera del territorio de
Palestina.
Quizá lo importante de las
leyendas es que surgieron por la relevancia del personaje, al que la historia
no consiguió eliminar y cuyo mito pervivió en forma de innumerables e
increíbles leyendas.
A pesar de que la hipótesis
de Éfeso fuera la más creíble, fue la de Francia, posterior en el tiempo, la
que se impondría, sobre todo por motivos políticos, como ya hemos indicado.
La leyenda continúa y la Magdalena habría
conseguido convertir al cristianismo a los paganos que se encontró en Francia
y, después de este apostolado, se retiró al desierto y allí vivió durante 30
años más, rezando y mortificando su cuerpo en una cueva y recibiendo,
continuamente, la visita de los ángeles.
Allí vivía, desnuda, cubierto
su cuerpo sólo con su cabellera, que había dejado crecer hasta los pies y que
es la imagen que ha inspirado a tantos pintores.
Como es patente esta última
leyenda nació de la confusión de la Magdalena con la prostituta del evangelio que
ungió los pies de Jesús y los enjugó con su cabello.
¿DÓNDE SE ENCUENTRA SU TUMBA?
Una de las leyendas más
peregrinas, sin el más mínimo fundamento histórico, es la que sugiere que, a la
muerte inesperada, repentina y violenta de Jesús, la Magdalena estaba
embarazada de él y para huir de sus enemigos y defender a aquel hijo, fruto de
un matrimonio sagrado, tuvo que huir de Palestina y recaló en Francia, donde se
desenvolvería la herencia sagrada de Jesús, una dinastía perseguida por la Iglesia y, por tanto,
clandestina y secreta.
Lo único cierto es que, en
aquel tiempo, era inconcebible que una pareja no tuviera hijos y que era una
desgracia no poder tenerlos por ser estéril, aunque siempre sería la mujer la
estéril, nunca el varón.
¿Dónde están los restos
mortales de la Magdalena ?
Otra teoría peregrina es la
que afirma que esa tumba la mantiene secreta, y en secreto, el Vaticano, aunque
sus reliquias estarían dispersas por todo el mundo.
En el siglo XIII existían 5
tumbas que, supuestamente, guardaban los restos de la Magdalena.
Y si a esas 5 tumbas le
añadimos la cantidad de brazos, huesos,…que otros aseguraban tener, lo más
seguro es que nos salieran varias Magdalenas.
Y es que, en la
Edad Media
Por ejemplo, no podía
construirse una iglesia si no se poseía una reliquia importante del cuerpo de
un santo.
¿Sabéis lo que es el “ara
sagrada”?
De ahí el floreciente tráfico
internacional de reliquias, con compraventas, cesiones, préstamos, pagos,…
Incluso se organizaban robos
nocturnos de reliquias.
Las reliquias más apreciadas
eran el Cáliz o Santo Grial, la Sábana Santa
En Turín se guarda la Síndone o sábana en la que
fue envuelto Jesús tras su muerte.
En Valencia se custodia uno
de los cientos de cálices de los que se asegura su vinculación con Jesús.
Con los miles de fragmentos
de la “vera cruz” que se custodian en tantas ciudades del mundo se podría
construir un templo.
Y en Viena se conserva una de
las posibles lanzas de Longinos.
En la
Edad Media
De la Magdalena existían
innumerables reliquias (tanto fragmentos de su cuerpo como objetos relacionados
con ella).
Los Emperadores Bizantinos
fueron los primeros en acaparar reliquias.
Cuando los cruzados
conquistaron Constantinopla las reliquias comenzaron a cambiar de manos, a
comprarse, a venderse, dando lugar a uno de los negocios más prósperos.
Algunos de ellos curiosos (o
ridículos): Una pluma del Arcángel San Gabriel, un pañal del niño Jesús, pajas
del pesebre,… así como brazos, tibias, dedos…
Hasta un vaso en el que
aseguraban que había una mezcla de la sangre de Cristo con el nardo usado por la Magdalena para ungir los
pies de Jesús, reliquia que acabó adornando una iglesia de Venecia.
Esa fiebre por las reliquias
llegó a acciones inconcebibles.
Algunas Órdenes
Religiosas hacían todo lo posible para
conservar intacto el cuerpo de sus fundadores.
Así, en el siglo XIII, el
cuerpo de Santo Tomás de Aquino, que había sido decapitado, fue hervido y
preservado para que los monjes del monasterio de Fossanuova, en el que murió,
no perdieran sus reliquias.
A los restos de la Magdalena , también se le
atribuyen milagros.
Y no sólo en Francia, también
en Roma, en San Juan de Letrán, existió un altar que, supuestamente, contenía
el cuerpo de la santa, aunque sin cabeza.
En Francia son muchas las
ciudades que, supuestamente, los acogen: Vézelay (donde se erigió el primer
santuario dedicado a la
Magdalena (1.120- 1.132), Verdún, Bayeux, Bellebault, Le
Mans, Reims y Besançon (todos ellos en el siglo XI).
Incluso antes, que los
franceses (ya en el siglo X) fueron los alemanes y los ingleses los que
reivindicaron la autenticidad de las reliquias de la Magdalena , hasta un dedo
suyo se conservaría en Exeter.
También en España tendríamos
restos.
En Oviedo, en el Catálogo de
reliquias del siglo XI, aparece un mechón de cabello con el que la Magdalena le enjugó los
pies a Jesús.
Reliquias de Jesús ya hemos
indicado algunas (sábana santa, lanza de Longinos, Signum crucis, pajas del
pesebre) pero también tales como espinas de la corona, paños y telas fúnebres,
los clavos, paños/pañales infantiles,… hasta el prepucio (El Santo Prepucio)
tras la circuncisión.
De la virgen María se
conservan hasta algodones con gotas de leche, del período de lactancia de
Jesús)
El que existan tantas
reliquias de la Magdalena
significa que, desde muy temprano, su personalidad y su cuerpo fueron objeto de
culto en la Iglesia
universal.
A base de leyendas y relatos
el culto se mantuvo vivo.
¿La verdad?
¿Qué verdad?
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