Todo ha sido negado para ser
afirmado. Ha sido negado todo lo que ha negado la vida para poder afirmar la
vida misma.
Negado lo creído y
santificado hasta ahora, la verdad, el bien, la moral, la metafísica. Las más
grandes verdades de la humanidad han sido consideradas simplemente como errores
y como mentiras. Han sido declaradas como ilusiones.
Y tras eso, considerada
necesaria su superación, se impone la nueva tarea de los nuevos filósofos en la
creación de una nueva filosofía.
La realidad ha sido falseada
por la Humanidad ,
y precisamente por los que se consideraban Grandes Hombres de la Humanidad.
Y como esto ha sido/es
imperdonable es por lo que Nietzsche pone el dedo en la llaga de la “sacrosanta
cultura occidental” y destruye todo lo que ha sido honrado y venerado durante
siglos, con una filosofía del martillo, desvelando el gran error y la gran
mentira y que permita la creación y la llegada de una Edad nueva, humana, una
edad trágica, una edad de un santo “decir SÍ”
La gran construcción tenía
que pasar por una gran destrucción previa.
Liberación de la Gran Mentira
El filósofo, situado “más
allá del Bien y del Mal” se encuentra liberado de todas esas “perturbaciones
colectivas” y puede empezar a crear.
“No quiero “creyentes”,
pienso que soy demasiado maligno para creer en mí mismo, no hablo jamás a las
masas…Tengo un miedo espantoso de que algún día se me declare “santo”.
¿La fórmula? La
transvaloración de todos los valores, esa debe ser la tarea del “nuevo
filósofo” para hacer surgir la “nueva filosofía”.
Nietzsche es un hombre
excepcional y habla para hombres excepcionales.
“Yo soy una ley únicamente
para los míos, no soy una ley para todos. Mas quien me pertenece tiene que tener
huesos fuertes y también pies ligeros”, deben gustarles las guerras y las
fiestas, no ser un hombre sombrío, ni un soñador y debe estar dispuesto a lo
más difícil”
“Seguid vuestros caminos y
dejad que el pueblo y los pueblos sigan el suyo…”
“Que domine el tendero allí
donde todo lo que brilla es oro de tenderos. Ya no es tiempo de reyes: lo que
hoy se llama a sí mismo pueblo no merece reyes”
Los filósofos han sido
siempre buscadores de la verdad y “todos los filósofos han amado hasta ahora
“sus verdades”
“La verdad habla en mí. Pero
mi verdad es terrible: pues, hasta ahora, a la mentira se la ha venido llamando
verdad”
“Yo soy el primero que ha
descubierto la verdad, debido a que he sido el primero en sentir, en oler la
mentira como mentira”
“Los auténticos filósofos no
pueden ser dogmáticos”, aunque la obsesión de los filósofos por la verdad ha
generado el dogmatismo de la filosofía”
¿La falsedad de un juicio?
La cuestión está en saber
hasta qué punto ese juicio favorece la vida, conserva la vida, conserva la
especie, quizá incluso selecciona la
especie.
¿Es, entonces, este criterio
de “utilidad” para la vida, para la especie,…el criterio de verdad”?
Suponiendo que nosotros
queramos la verdad, ¿por qué no, más bien, la no verdad, “y la incertidumbre” y
aún la “ignorancia”?
La superación de la Voluntad de Verdad abre
el campo, no sólo hacia la no-verdad y al “peligroso “Quizá”.
¿Y quien quiere preocuparse
de tales “peligrosos quizás?
Habrá que aguardar a que haya
un nuevo género de filósofos, que tengan gustos e inclinaciones distintos y
opuestos a los tenidos hasta ahora, filósofos del “peligroso quizá” en todos
los sentidos de esta locución
El peligroso “quizá” está
ligado al antidogmatismo y abre el campo, en filosofía, a una nueva teoría del
conocimiento, pero entendido éste, en otros términos, en términos de instinto,
de pulsión, de posibilidad.
Estamos hablando de una
filosofía perspectivística, abierta a infinidad de posibilidades, oculta bajo
máscaras.
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